пятница, 28 августа 2020 г.

Останутся на земле...



В статье «Земля "сгорит" или…?» был проведен подробный разбор текста из 2 Петра 3:10, который Синодальный перевод ошибочно передает в свете того, что земля «сгорит». При обращении к древнейшим рукописям Нового Завета выясняется, что в них стоит греческое слово совсем в ином значении, нежели в смысле «сгореть». Более того, Писание многократно подчеркивает, что на земле будут вечно жить праведные люди (Псалом 36:29; Матфея 5:5). Причем, это будет та же самая земля, на которой мы все сейчас живем, а не некая новосозданная планета. При желании читатель может ознакомиться с данным исследованием более детально (ССЫЛКА)…


В текущей статье будет обращено внимание на еще одно предположение, которое иногда можно услышать со стороны собеседников, считающих, что земля все-таки может быть уничтожена Богом в огне. Эта теория звучит примерно так:
«Бог уничтожит всю землю в огне, но сама планета останется существовать в выжженном состоянии. Все праведные люди в Армагеддоне будут забраны на небо на 1 тысячу лет, а потом спущены обратно, чтобы преобразить землю в рай, в котором и будут жить вечно».

Теория, конечно, крайне странная, а главное – противоречащая тому, что на сей счет говорит Писание. Тем не менее, я решил сделать разбор вышеозвученного предположения, собрав в данной статье ту аргументацию, что помогает иметь более правильный взгляд на этот вопрос.

среда, 29 июля 2020 г.

Имя Бога в Новом Завете




Буква в букву, как в древнейших копиях?
"Nomina Sacra" и имя Бога
Артикли перед Κύριος
Цитаты из Ветхого Завета в Новом
Ранние христиане знали имя Бога
Переводы Нового Завета с именем Бога (на русском языке)
Переводы Нового Завета с именем Бога (на иврите)
Переводы Нового Завета с именем Бога (на английском языке)
Переводы Нового Завета с именем Бога (на немецком языке)
Заключение



В текстах целого ряда переводов Нового Завета можно увидеть присутствие Божьего имени – Иегова. Для кого-то такое решение авторов библейских переводов может вызвать вопрос: насколько оправдано использование Божьего имени в Христианских Греческих Писаниях? Ни для кого ни секрет, что тетраграмматон (имя Бога) около 7 000 раз встречается в Еврейских Писаниях (или Ветхом Завете), в результате чего библейские переводы, стремящиеся к наибольшему соответствию тексту первоисточников, стараются восстановить на своих страницах это имя. Но на чем в таком случае основано использование имени Бога в переводах Нового Завета, учитывая, что в имеющихся его рукописях это имя отсутствует?

Это хороший вопрос, и в данной статье мы постараемся его рассмотреть. Для удобства в статье будут указаны ссылки на дополнительные источники с подробными пояснениями и примерами.
Итак…

суббота, 13 июня 2020 г.

Троица, Тримурти, Триглав...



О языческой основе т.н. «христианской» Троицы написано много трудов и сказано много слов. Осознание заблуждения, связанного с этой догмой, культивируемой церковными богословами на протяжение 1700 лет, становится очевидным не только для историков, но и для самих христиан. В особенности в последние годы наблюдается усиливающаяся тенденция среди верующих различных конфессий к пересмотру данного учения и даже полному отказу от него, как от не соответствующего духу учения Христа.

Такая тенденция логична, так как интернет предоставил широчайшие возможности для ознакомления со многими научными, историческими и археологическими источниками, которые еще 10-15 лет назад были недоступны для широкого круга читателей. Более глубокое текстологическое исследование Библии с помощью подстрочных переводов и оцифрованных древнейших рукописей Священного Писания, выставленных ведущими музеями в открытом доступе онлайн, также значительно посодействовали критическому пересмотру догмата триединства.

Одной из основных причин отрицания Троицы стала доступность сведений об историческом развитии почитания триад в многочисленных культах языческого мира. Представляются бессмысленными попытки опровергнуть данные факты. Сакрализация божественных триад на протяжение тысячелетий являлась настолько привычной практикой в религиях и мифологиях мира, что с ней не спорят даже церковные богословы. Однако в стремлении поддержать этот догмат озвучивается возражение, будто между Троицей «христианской» и языческими троицами нет ничего общего, и развитие последних происходило хаотично. Насколько обосновано такое мнение?

суббота, 6 июня 2020 г.

Я не верю в догмат Троицы...



«Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально» (Священник Олег Давыденков). 

Такое и подобное ему признание можно часто прочитать или услышать в книгах, на лекциях или сайтах православных, католических или протестантских церквей. И знаете, я вполне согласен с этим мнением. Потому что понять - что такое Троица - я тоже никак не могу и не мог никогда. Ее не могут понять миллионы христиан, задававшиеся самыми искренними мотивами при исследовании этого вопроса. Понять Троицу не могут даже те, кто был научен в своих церквях этому догмату. Даже когда они пытаются ее объяснить, видно, что они этого сделать не в состоянии: как можно объяснить то, чего ты сам не понимаешь?   

вторник, 28 апреля 2020 г.

Политики vs клирики. Счет 1:0




«В великом бедствии политические силы мира сокрушат религиозные структуры»… Еще пару месяцев назад типичной реакцией у большинства людей на это утверждение были ухмылка и откровенное недоверие. В самом деле, как в такое можно поверить? Религиозные институты, что называется, «на коне» и вообще, похоже, в обществе остается все меньше пространства, где бы не отметились фигуры клириков. Они уже и во власти, и войсках, и на телевидении, даже в школах! О каком таком сокрушении может идти речь?

Но весной 2020 года во всем мире начала отмечаться крайне неожиданная и весьма тревожная тенденция. Причем, тревожная в первую очередь для самого клира. И речь не о коронавирусе, хотя тот и стал общим фоном (или ширмой), на котором эта тенденция проявилась. Впервые за многие десятилетия власти самых разных государств мира перешли на приказной тон в адрес той, что говорит про себя: «Я не вдова и скорби никогда не увижу» (Откровение 18:7). И это действительно необычно, если помнить, что до сей поры те и другие предпочитали делать друг перед другом реверансы – так всем было выгодно. Похоже, некогда монолитный альянс стал покрываться трещинами.

среда, 22 апреля 2020 г.

Фараонова митра



Когда наблюдаешь церковных архиереев, облаченных на богослужения в пестрые и очень дорогие одежды, сами собой возникают вопросы вроде «А зачем это все надо?» Кто-то может ответить, мол, каждый элемент такой одежды что-то да означает, подразумевает некий особый, сакральный смысл. Я понимаю, что те, кто их надевает, так считают. Но вопрос в другом: а считает ли так же и сам Господь? Если да, то где Он об этом говорил? В его Слове (т.е. Библии) нет и намека на то, что христианская церковь должна облекаться по особым случаям в особые одежды. Про скромность и опрятность во внешнем виде – да, на это христианам указывается (1 Тим. 2:9). А вот чтобы облекаться в специальную униформу – извините, об этом христианам Господь не говорил ни слова.

понедельник, 13 апреля 2020 г.

"Воскресение осуждения" (Иоанна 5:29)



В Иоанна 5:29, говоря о будущем воскресении умерших Иисус сказал: 

«И выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения».

Может возникнуть вопрос: если те, кто умер, будучи праведными перед Богом, воскреснут для получения вечной жизни, то что означают слова Иисуса о порочных людях – Бог их воскресит специально для того, чтобы они еще раз умерли, уже навсегда? Если так, то какой тогда смысл в их воскресении?

Полагая, что с воскресением праведных для вечной жизни вопросов не возникает, коснемся второй части вопроса: «для чего Бог воскресит неправедных людей?»