суббота, 13 июня 2020 г.

Троица, Тримурти, Триглав...



О языческой основе т.н. «христианской» Троицы написано много трудов и сказано много слов. Осознание заблуждения, связанного с этой догмой, культивируемой церковными богословами на протяжение 1700 лет, становится очевидным не только для историков, но и для самих христиан. В особенности в последние годы наблюдается усиливающаяся тенденция среди верующих различных конфессий к пересмотру данного учения и даже полному отказу от него, как от не соответствующего духу учения Христа.

Такая тенденция логична, так как интернет предоставил широчайшие возможности для ознакомления со многими научными, историческими и археологическими источниками, которые еще 10-15 лет назад были недоступны для широкого круга читателей. Более глубокое текстологическое исследование Библии с помощью подстрочных переводов и оцифрованных древнейших рукописей Священного Писания, выставленных ведущими музеями в открытом доступе онлайн, также значительно посодействовали критическому пересмотру догмата триединства.

Одной из основных причин отрицания Троицы стала доступность сведений об историческом развитии почитания триад в многочисленных культах языческого мира. Представляются бессмысленными попытки опровергнуть данные факты. Сакрализация божественных триад на протяжение тысячелетий являлась настолько привычной практикой в религиях и мифологиях мира, что с ней не спорят даже церковные богословы. Однако в стремлении поддержать этот догмат озвучивается возражение, будто между Троицей «христианской» и языческими троицами нет ничего общего, и развитие последних происходило хаотично. Насколько обосновано такое мнение?

суббота, 6 июня 2020 г.

Я не верю в догмат Троицы...



«Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально» (Священник Олег Давыденков). 

Такое и подобное ему признание можно часто прочитать или услышать в книгах, на лекциях или сайтах православных, католических или протестантских церквей. И знаете, я вполне согласен с этим мнением. Потому что понять - что такое Троица - я тоже никак не могу и не мог никогда. Ее не могут понять миллионы христиан, задававшиеся самыми искренними мотивами при исследовании этого вопроса. Понять Троицу не могут даже те, кто был научен в своих церквях этому догмату. Даже когда они пытаются ее объяснить, видно, что они этого сделать не в состоянии: как можно объяснить то, чего ты сам не понимаешь?   

вторник, 28 апреля 2020 г.

Политики vs клирики. Счет 1:0




«В великом бедствии политические силы мира сокрушат религиозные структуры»… Еще пару месяцев назад типичной реакцией у большинства людей на это утверждение были ухмылка и откровенное недоверие. В самом деле, как в такое можно поверить? Религиозные институты, что называется, «на коне» и вообще, похоже, в обществе остается все меньше пространства, где бы не отметились фигуры клириков. Они уже и во власти, и войсках, и на телевидении, даже в школах! О каком таком сокрушении может идти речь?

Но весной 2020 года во всем мире начала отмечаться крайне неожиданная и весьма тревожная тенденция. Причем, тревожная в первую очередь для самого клира. И речь не о коронавирусе, хотя тот и стал общим фоном (или ширмой), на котором эта тенденция проявилась. Впервые за многие десятилетия власти самых разных государств мира перешли на приказной тон в адрес той, что говорит про себя: «Я не вдова и скорби никогда не увижу» (Откровение 18:7). И это действительно необычно, если помнить, что до сей поры те и другие предпочитали делать друг перед другом реверансы – так всем было выгодно. Похоже, некогда монолитный альянс стал покрываться трещинами.

среда, 22 апреля 2020 г.

Фараонова митра



Когда наблюдаешь церковных архиереев, облаченных на богослужения в пестрые и очень дорогие одежды, сами собой возникают вопросы вроде «А зачем это все надо?» Кто-то может ответить, мол, каждый элемент такой одежды что-то да означает, подразумевает некий особый, сакральный смысл. Я понимаю, что те, кто их надевает, так считают. Но вопрос в другом: а считает ли так же и сам Господь? Если да, то где Он об этом говорил? В его Слове (т.е. Библии) нет и намека на то, что христианская церковь должна облекаться по особым случаям в особые одежды. Про скромность и опрятность во внешнем виде – да, на это христианам указывается (1 Тим. 2:9). А вот чтобы облекаться в специальную униформу – извините, об этом христианам Господь не говорил ни слова.

понедельник, 13 апреля 2020 г.

"Воскресение осуждения" (Иоанна 5:29)



В Иоанна 5:29, говоря о будущем воскресении умерших Иисус сказал: 

«И выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения».

Может возникнуть вопрос: если те, кто умер, будучи праведными перед Богом, воскреснут для получения вечной жизни, то что означают слова Иисуса о порочных людях – Бог их воскресит специально для того, чтобы они еще раз умерли, уже навсегда? Если так, то какой тогда смысл в их воскресении?

Полагая, что с воскресением праведных для вечной жизни вопросов не возникает, коснемся второй части вопроса: «для чего Бог воскресит неправедных людей?»

суббота, 28 марта 2020 г.

Крест: из Египта - в христианство



Содержание:

ЕГИПЕТСКИЙ КРЕСТ-"АНКХ"
ЕГИПЕТСКИЙ "ТАУ"-КРЕСТ
ЕГИПЕТСКИЙ ЧЕТЫРЕХКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ
ЕГИПЕТ ЭЛЛИНИЗИРОВАННЫЙ
ХРИСТИАНЕ-КОПТЫ ПЕРЕНИМАЮТ ЕГИПЕТСКИЙ КРЕСТ-"АНКХ"
КРЕСТ-"АНКХ" И ОБРАЗ ХРИСТА
КОПТЫ И "ТАУ"-КРЕСТ
КАК СКОРО ЕГИПЕТСКИЙ КРЕСТ СТАЛ СИМВОЛОМ ЦЕРКВИ?
ГНОСТИЧЕСКИЕ КОРНИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ



С «христианским» крестом связана интересная особенность. Во многих энциклопедических источниках (православных, католических или протестантских) не скрывается факт, что этот символ не был присущ христианам апостольского века. Признается, что крест стал символическим знаком церкви лишь спустя несколько поколений после смерти Христа. Однако, данная мысль, как правило, сколько-нибудь подробно не освещается, оставляя читателя в некотором недоумении. И в самом деле, если ни апостолы, ни первые христиане не применяли крест в качестве символа своей веры, то как получилось, что в дальнейшем он стал привычным атрибутом церкви? 

Исследователи, решившие глубже разобраться в этом вопросе, в итоге констатируют следующий факт: крест впервые был взят на вооружение в качестве символа египетскими христианами (коптами). Именно из их среды крест был затем идейно «экспортирован» в христианские общины других территорий тогдашней Римской империи и постепенно стал частью их религиозной символики. 

Почему именно коптские христиане, жившие в Египте, стали т.н. «крестными новоделами»? Что побудило их сакрализировать крест в качестве символа своих религиозных взглядов?

На этот вопрос можно ответить достаточно уверенно: причиной стал Египет – среда их непосредственного проживания. Точнее, многовековая религиозная традиция Египта, полная мистических символов и сакральных знаков. Коптские христиане, будучи прямыми потомками древних египтян, родившиеся и выросшие в этой культуре, не смогли противостоять искушению заимствования некоторых элементов столь знакомых им религиозных культов. И они заимствовали, причем, самый известный в египетской религиозной системе символ – крест-«анкх».


суббота, 29 февраля 2020 г.

Формула души




Для того, чтобы понять, что такое душа человека, не нужно бросаться в пространные философские рассуждения. Для этого достаточно открыть Божье Слово. В нем мы и найдем ответ на этот вопрос, причем, ответ ясный и доступный для понимания.

Вот как Библия описывает процесс создания первого человека, Адама:

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7).

(В древнем тексте на иврите звучит как «вдунул в его ноздри дыхание жизни» - именно так и переводит эту часть фразы большинство русскоязычных переводов Библии).

Обратив внимание на то, что человек СТАЛ душой (а не душа была помещена в человека), мы можем из наглядно описанного в этом стихе процесса создания души (т.е. самого человека) вывести очевидную формулу:


ПЛОТЬ + (плюс)  ДУХ = ДУША



То есть, с точки зрения Бога, Автора этих слов Библии, душа – это не некая независимая внутренняя субстанция человека, а непосредственное СОЧЕТАНИЕ плоти человека и духа (дыхания жизни) от Бога. Другими словами, душа – это сам человек как таковой (1Коринфянам 15:45; Псалом 104:17,18; Деяния 27:37). Душой называются и животные (Бытие 1:20-24; Числа 31:28; Откровение 16:3).