воскресенье, 10 июня 2018 г.

Церковно-славянский язык - "святая традиция"?





«А вы придите к нам в церковь, побудьте на богослужении. Там все и узнаете»…

Примерно такое изречение можно услышать от некоторых верующих, когда речь заходит о понимании воли Бога, о понимании Библии. Допустим даже, что я бы туда пришел, но есть одна проблема, которую можно обозначить короткой фразой: «Я НЕ ПОНИМАЮ». И эта фраза возникает с периодическим постоянством чуть ли не по каждому вопросу, будь то проводимые в церкви обряды, богослужения или чтение Писания. Причем, я не понимаю не только смысла многого происходящего в подобных церквах или храмах; я зачастую не понимаю даже самой речи, звучащей там. Не понимаю, потому что церковное богослужение построено на средневековом анахроническом наречии, на т.н. церковно-славянском языке (ЦСЯ) – языке, на котором люди не говорят уже несколько столетий.

четверг, 31 мая 2018 г.

"Ибо они девственники" (Откровение 14:4)




«ИБО ОНИ ДЕВСТВЕННИКИ»
«НЕ ОСКВЕРНИЛИСЬ С ЖЕНАМИ»
БРАК ОСКВЕРНЯЕТ???
В ЧЕМ ЦЕЛЬ?
ВЫВОДЫ



«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах… Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники…» (Откровение 14:1,4).

По мнению некоторых людей, данный библейский текст подразумевает буквальных христиан-девственников, никогда не вступавших в брак. Такое понимание может казаться удобным для поддержки церковного учения о целибате, отказе от брачной жизни. Тем не менее, действительно ли эти библейские стихи говорят о буквально девственных христианах, как о некоей особенной группе спасаемых?


вторник, 8 мая 2018 г.

Истинные поклонники и "святые места"




Среди множества верующих людей существует обычай посещения определенных мест, которые, как считается, обладают некой особой религиозной значимостью. Зачастую это бывает связано с желанием человека увидеть и преклониться перед какой-то «святыней» (объектом или предметом) в надежде получить т.н. «божественную благодать». Такая традиция называется «паломничеством». Как сообщается в одном источнике, «Пало́мничество — путешествие к Святой земле и другим географическим местностям, имеющим сакральное значение для христианской веры с целью поклонения и молитвы; вообще хождение верующих к святым местам на поклонение».

Мне интересно, где я могу найти библейское основание для христиан, указывающее им на важность подобной религиозной практики? Действительно ли ученикам Христа есть необходимость совершать поклонение Богу в каких-либо специальных местах, которые обладали бы некой особой духовной значимостью? Собственно, что на этот счет говорил сам Иисус?

понедельник, 30 апреля 2018 г.

Настал "последний час" (1 Иоанна 2:18)





"Время" или "Час"?
Апостол Павел об отступничестве и об «удерживающем теперь»
«Взятие от среды» - смерть всех апостолов
"Последний час" истинного поклонения


У апостола Иоанна в его Первом послании 2:18 есть очень интересное указание:


«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1 Иоанна 2:18).

В Синодальном переводе, откуда и процитирован данный библейский отрывок, этот текст приведен несколько некорректно. Греческое слово «ώρα» (Номер Стронга: 5610), представленное в Син.П как «время», главным образом означает «час». Именно так это слово переведено в большинстве других библейских стихов в том же Синодальном переводе. Например, в Матфея 20:3,5,9,12; 24:36,50; 25:13; 26:40; 27:45,46… 

среда, 11 апреля 2018 г.

"Будут ли слушать или не будут"





Быть христианином и не быть благовестником – это нонсенс. Одно подразумевает другое. И это не некая красивая фраза, а четкий библейский принцип, отраженный, в частности, в 1 Послании Коринфянам 9:16 –

«Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!» (Сравните Иезекииль 3:18,19).


Когда Иисус говорил о предстоящей всемирной кампании благовествования (Матфея 24:14), он подразумевал, что эту работу возьмут на себя обычные люди – его истинные последователи. И выполнять эту деятельность они будут вплоть до того момента, пока Господь не скажет: «Достаточно». А этого он пока еще не сказал.

среда, 28 февраля 2018 г.

Если бы Иисуса судили сегодня...




С самых первых книг Нового Завета обращает на себя внимание один важный факт: служители Бога неизменно становились объектом преследований со стороны властей. Их незаслуженно оскорбляли, обвиняли в несовершенных преступлениях, арестовывали, представляли перед судом. Через это прошли Иисус, его апостолы, первый мученик Стефан и многие другие ученики Христа (2 Коринфянам 4:8-11).



И вот что интересно – репрессиям подвергались те, чья деятельность принципиально не касалась дел мира сего, т.е. – христиане, люди «не от мира», чьи надежды и устремления главным образом были связаны с вопросами духовными, а не мирскими (Иоанна 15:19). Тем не менее, всякий раз, когда служителей Бога пытались осудить, им, как правило, предъявлялись обвинения, вовсе не связанные с их религиозными взглядами. Оно и понятно, одержать в богословском споре верх над теми, кто знает Писания лучше иных «учителей» и «книжников» - дело бесперспективное, если не сказать, провальное. Да и не дело чиновников указывать верующим людям, как тем следует понимать Законы Бога; им бы в своих собственных законах перестать путаться…