воскресенье, 8 октября 2017 г.

Тетраграмматон в Септуагинте




В Септуагинте изначально стоял тетраграмматон
Первые христиане и тетраграмматон
Тетраграмматон был удален из Септуагинты во II веке н.э.
Тетраграмматон удален христианскими переписчиками
Почему сегодня многие переводы Библии не содержат имени Бога?
Реакция иудеев на искажение Септуагинты
Выводы


Септуагинта - самый ранний перевод Еврейских Писаний (Ветхого Завета) на греческий язык, работа над которым началась в египетской Александрии в 280 году до н.э. и продолжалась по I век до н.э. Название "Септуагинта" переводится как "Перевод семидесяти", а потому зачастую обозначается латинским числом «LXX».

суббота, 30 сентября 2017 г.

В каком смысле Бог дал Сыну свое имя?



Жерар Жерто "Имя Бога: его история и произношение" (Фрагмент из книги)


"На самом деле Библия проводит различие между произношением имени и связанной с ним репутацией. Упомянутый выше вопрос фараона помогает нам понять два аспекта имени: само имя и приобретенная им репутация. Мы читаем в книге Исход 9:16: 
«Я оставил тебя в живых для того, чтобы показать тебе мою силу [следовательно, мою репутацию] и чтобы мое имя было возвещено по всей земле». 
Так что, хотя эти два аспекта взаимосвязаны, мы должны видеть различие между ними, не путая произношение «Йехоуах» с его репутацией, другими словами, с его религиозным смыслом («Он будет»). Такое определение исходит из собственного утверждения Бога, который назвал себя «Я буду» (Исх 3:14)... 

пятница, 15 сентября 2017 г.

"У меня своя Библия", или немного о "Сердитых изюминках"




«Я верю тому, что написано в МОЕЙ Библии», - говорят некоторые верующие люди, делая особый акцент на слове «моей». Такие возражения нередко можно услышать в те моменты, когда ты показываешь им библейский стих, который звучит несколько отличительно от того, как тот представлен в их собственном библейском переводе. Например, когда в своей Библии ты зачитываешь текст с упоминанием имени Бога, а твой собеседник заявляет, что в его переводе в этом месте стоит не Божье имя, а титул «Господь». 

Понятно, что проблема связана с конкретно взятым переводом Библии, коих на русском языке в течение истории было выпущено весьма немало. В частности, сравнительный анализ некоторых русскоязычных переводов уже делался в отдельной статье. Сейчас же мне хочется поделиться некоторыми личными заключениями, сделанными в результате подобных бесед с людьми, говорящими о своем доверии Священному Писанию.

среда, 30 августа 2017 г.

Имя Иеговы в библейских именах людей


Наглядная информация, свидетельствующая об известности и широком употреблении имени Бога (Иеговы) в библейские времена, включая т.н. апостольский век (I век н.э.) Показательно, что имя Бога в сокращенном варианте присутствовало в имени самого Иисуса Христа, а также его апостолов Иоанна и Матфея. 

вторник, 15 августа 2017 г.

Кто требовался для выкупа – Бог или человек?




ПРИНЦИП РАВНОЗНАЧНОЙ КОМПЕНСАЦИИ УЩЕРБА
ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА ГРЕХ, ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА И ВЫКУП
НЕ ЛИЧНОСТЬ, А СОВЕРШЕННЫЙ СТАТУС
«В ЧЕМ ТОГДА ЛЮБОВЬ БОГА?»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Мне неоднократно приходилось встречать мнение людей, заявляющих примерно следующее: «Иисус является Всемогущим Богом, потому что он своей смертью искупил грехи людей. А чья личная жертва, кроме самого Бога, в силах искупить человечество от греха?» 

Утверждение, на мой взгляд, довольно пафосное и крайне странное. Мне не понятно на чем вообще строится мнение, будто бы для искупления греха могла подойти исключительно личная жертва Создателя. Возможно, те, кто так заявляет, не совсем четко понимают сам принцип искупления (выкупа) от греха. В этой статье я постараюсь рассмотреть данный вопрос подробнее.

понедельник, 31 июля 2017 г.

Имя Бога и книга Псалмов




«Без преувеличения можно сказать, что для христианина Псалтырь является самой драгоценной книгой Ветхого Завета…  По примеру Иисуса Христа и апостолов в Церкви первых веков христианства Псалтырь часто употреблялась для молитвы (Ефес. 5:19; Кол. 3:16; Кор. 14:26)» (Архимандрит Александр (Милеант), «Псалтырь»).

среда, 19 июля 2017 г.

О почитании креста




О почитании креста говорилось и писалось много. Сторонники использования этого символа пытаются найти причины к оправданию данной традиции, в то время как библейские христиане находят достаточные основания для неприятия подобного обычая. Впрочем, в этой статье я не хочу вновь обращаться к рассмотрению известной темы о внешней форме распятия Божьего Сына. Меня интересует несколько иная сторона вопроса.

Я оставляю за каждым человеком право иметь собственное понимание и отношение к теме "креста". В этой же статье я постараюсь дать ответ тем моим оппонентам, которые желают узнать мою личную точку зрения относительно почитание данного символа.  

четверг, 29 июня 2017 г.

"Когда придёт полное, то, что отчасти, упразднится" (1 Коринфянам 13:10)




Раннее христианское собрание апостольского века было наделено Богом особыми дарами, среди которых выделялись такие дары как исцеления, говорения на языках и совершение могущественных дел (1 Кор. 12:7-11). Книги Нового Завета содержат немало примеров того, как ранние христиане использовали эти дары в своем служении (Деяния 2:1-11; 3:1-9; 10:46; 19:11,12; 28:9). Все это в конечном счете служило делу свидетельства среди иудеев и язычников о том, что благоволение Истинного Бога отныне покоится на апостолах и других первых учениках Иисуса, а не на Израиле по плоти (Деяния 2:22; 1 Коринф. 14:22; Евреям 2:4). 

В этой связи возникают вопросы: Должны ли были данные дары сохраняться и в дальнейшем – т.е. после завершения «апостольского века» (1 века н.э.)? Как в связи с этим следует понимать слова апостола Павла – того, кто, пожалуй, более всех других вершил могущественных дел, - что подобные дары в дальнейшем должны будут «упраздниться»? В этой статье мы постараемся более основательно исследовать интересующую нас тему и найти не только ответы на заданные вопросы, но и их обоснование.

четверг, 22 июня 2017 г.

«Детей Бога и детей Дьявола можно узнать так…» (1 Иоанна 3:10)




«Вы – сектант и еретик!»… «Ваша вера – от Дьявола, а вы сами – его семя!»… «Таким как вы - гореть в аду»… «Если вы не примете нашу святую веру, то у вас нет будущего!»… «Вашу религию следует искоренить подчистую!»… 

Есть хоть один верующий, который бы не слышал подобных реплик в свой адрес? От кого? От других верующих. Видимо, в сознании таких лиц присутствует мнение, что истинность их веры подтверждается примитивно-плотским отношением к инаковерующим: чем унизительнее ты выскажешься об их убеждениях, чем пафоснее возвысишь свою религию, тем бесспорнее это станет таковым. Удивительно ли, что у человека с таким мышлением точка зрения Библии безнадежно оттесняется на задний план, уступая место узколобому фанатизму?

среда, 31 мая 2017 г.

Божий Сын как творение и посредник




Тринитарная концепция восприятия Божьего Сына (Иисуса) в качестве Всемогущего Бога обречена на фатальные противоречия с учениями Библии. Одним из примеров тому служит проблематика, вызванная попыткой согласовать данную идею с тем, что Божье Слово говорит о Сыне в Колоссянам 1:15. 


«Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения» (Колоссянам 1:15).