воскресенье, 31 марта 2019 г.

Что выберешь ты?




Представим себе два дома. В каждом из двух домов имеется добротная печка. На дворе зима. Холодно… В каждом доме находится человек. И конечно, каждый из них хочет согреться. Один выходит во двор, рубит топором поленья и несет дрова в дом. Там он разжигает в печи огонь и постепенно подбрасывает в нее дрова, ожидая, когда она, наконец, нагреется и тепло заполнит все помещение. В конце концов так и происходит: в доме становится тепло и уютно, а жилец может спокойно заниматься своими делами.

Человек во втором доме тоже хочет согреться, но он рассуждает совсем иначе. «Зачем мне рубить дрова, носить их в дом, разжигать печь, а потом следить за огнем? – говорит он. – Зачем мне тратить на это все время и силы? Я купил себе много дорогой и модной одежды. Оденусь потеплее, и при все желании не замерзну…»

И тот, и другой человек предприняли различные действия, чтобы ощутить тепло. Один приложил физические усилия, чтобы разжечь в доме печь. Возможно, это было не так легко, он немного устал и даже запачкался. Другой облекся в три свитера, две шубы, валенки и шапку-"ушану", натянул на руки перчатки с толстым слоем меха и тоже не чувствует холода. 

В обоих вариантах жильцы обеспечили себе тепло. Однако человек во втором примере, пускай он и не боится замерзнуть, оказался лишенным нечто важного. Имея тепло, он не получил комфорта! Да, ему уже не холодно, но теперь он похож на неуклюжего пингвина, и его действия серьезно ограничены известными факторами. В отличие от него, первый человек поступил куда разумнее. Он не поленился, но приложил силы, чтобы получить отдачу от истинного источника необходимого тепла. И теперь, когда печь в его доме растоплена, он может ощущать себя комфортно, свободно двигаться и не быть обремененным множеством лишних сковывающих вещей. Разница очевидна…

четверг, 28 февраля 2019 г.

Благословение или проклятие?




Кто-то однажды сказал: «В испытании важно сохранить не только веру, но и любовь». Наверное, эта мысль в чем-то перекликается с тем, что Библия говорит в 1 Коринфянам 13:3 -


«И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».

В окружающем жестоком мире тысячи людей подвергались и будут подвергаться несправедливому отношению и преследованиям со стороны властей. В этой связи Иисус, видимо, вызвал немалое удивление у своих учеников, когда указал им на то, что должно их отличать от других в пору испытаний и преследований:


«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:43,44).

Иисус сказал странную вещь. По сути, он дал понять: в мире гонят и преследуют многих, но если вы называетесь моими учениками, то должны отличаться от остальных даже в своем отношении к гонителям. Поступайте с ними по любви, не проклинайте их, не угрожайте им, наоборот, благословляйте и молитесь за них! 

четверг, 31 января 2019 г.

Кому следует молиться: Сыну или Отцу?




«Молитва» Стефана
«Призывать имя Иисуса»
«Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено»
«Вы не спросите Меня ни о чем»
Выводы

Молитвы христиан могут быть обращены только к Богу. В Писании Бог назван «слышащим молитву» (Псалом 64:3;  /65:2, Восстановительный перевод). Такое условие принимает принципиально важный характер, когда затрагивается вопрос, является ли Иисус Всемогущим Богом или все-таки нет. Потому что если бы Писание учило, что к Сыну могут быть обращены молитвы, то его следовало бы считать Всемогущим Богом. Но если Библия не содержит ни указаний на это, ни буквальных практик подобных молитв к Сыну, соответственно, Иисус не может соответствовать подобному статусу. 

Итак, находим ли мы в самом Писании подобные примеры? Для начала рассмотрим классические аргументы тех, кто считает возможным молитвенные обращения к Сыну.


среда, 2 января 2019 г.

Радоваться свидетельству!



Иисус предупреждал, что его последователей будут «ставить перед правителями и царями, для свидетельства им» (Марка 13:9). Его слова помогают сделать важный вывод: Бог, для которого нет ничего невозможного, использует любую, казалось бы, даже самую безнадежную ситуацию, чтобы обратить ее в свою пользу! Если подумать, преследования христиан – дело, не вселяющее радость. Но с другой стороны, благодаря такому преследованию Бог дает о себе свидетельство тем, кто в силу своего высокого положения не стал бы слушать и вникать в слова истины в обычных обстоятельствах. Случай с апостолом Павлом тому пример (Деяния 26:24-29). 

Сказав о свидетельстве, Иисус дальше подчеркнул еще одну важную деталь: «потому что не вы будете говорить, а святой дух» (Марка 13:11). Находясь перед сильными мира сего, христиане предоставляли себя для свидетельства этим лицам со стороны Божьего духа! Это ли не повод для радости? А потому невозможно не прийти к следующему выводу: 

РАДУЙСЯ ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ, КОТОРАЯ СОДЕЙСТВУЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВУ ОБ ИСТИНЕ!

Даже, если такая ситуация тяжелая…

пятница, 21 декабря 2018 г.

"Взирать с ожиданием на Иегову"





История Божьего народа полна примеров несправедливых притеснений со стороны враждебно настроенных властей. Тем сильнее была радость служителей Иеговы, когда Бог избавлял их от преследований, давая им долгожданную свободу и мир. Читая соответствующие примеры из Библии, видишь, что в подобных ситуациях народ был полностью сосредоточен на своем Боге, воздавая Ему честь и славу, желая в полной мере видеть Его спасающую руку. 

Иегова – Бог великой мудрости! В частности, его мудрость проявляется таким образом, что увидеть определяющее действие святого духа в череде внешних событий может далеко не всякий человек, но только тот, кто способен смотреть на ситуацию глазами веры. В том, что для основной части общества может представляться всего лишь очередным ярким событием, духовно настроенный христианин отчетливо увидит руку Господа. Это то, о чем в свое время писал пророк Михей:


«А я буду взирать с ожиданием на Иегову; буду ждать Бога моего спасения» (Михей 7:7, Восстановительный перевод).

понедельник, 17 декабря 2018 г.

Президент В.Путин о преследовании Свидетелей Иеговы в России





11 декабря 2018 года в Москве состоялось заседание Совета по развитию гражданского общества и правам человека, на котором присутствовал Президент РФ Владимир Путин. В числе тем, поднятых участниками заседания, прозвучал вопрос политолога и правозащитника Екатерины Шульман о ситуации вокруг Свидетелей Иеговы в России. Точнее, о преследованиях, обусловленных их необоснованным причислением к "экстремистам".

На официальном правительственном сайте опубликована стенограмма заседания. Ниже изложена та часть обсуждения, в которой Президент В.Путин высказывается по ситуации с российскими Свидетелями Иеговы.  


пятница, 30 ноября 2018 г.

Чего хочет Дьявол?






В ответ на вышеозвученный вопрос как-то сами собой напрашиваются фразы что-то вроде этого: «Дьявол хочет, чтобы ты не верил в Бога, в спасение, в вечную жизнь… Он хочет, чтобы ты не читал Библию… Чтобы ты не молился… Чтобы ты не стал христианином…» Все это, конечно, правильно. Но только ли этим все и ограничивается? 

А что, если ты уже стал христианином? У тебя есть и вера, и знания, и Библию читаешь, да и молитва имеет место быть. Ты посещаешь христианские встречи, даже участвуешь в них. Всё, теперь ты защищен и живешь в полной уверенности, будто у Противника Бога не может быть оснований быть тобой довольным? Ах, если бы…

воскресенье, 25 ноября 2018 г.

Йехова или Яхве – как правильно? (Неемия Гордон)






С большим интересом ознакомился с работами Неемии Гордона, известного израильского ученого-гебраиста, эксперта по семитским языкам и исследователя рукописей Мертвого моря. Как историк, религиозный деятель и непосредственный носитель еврейского языка (!) Неемия Гордон обсуждает вопрос присутствия в Священном Писании имени Бога, а также его точного произношения. 


В частности, он доходчиво разбирает такие «популярные» и непопулярные в среде критиков темы как:

1. В чем истоки раввинистической традиции непроизношения имени Бога? 
2. Возможно ли установить точное произношение имени Бога?
3. Какое произношение имени Бога правильное: «Яхве» или «Иегова»?
4. Насколько обоснована форма произношения «Яхве»? В чем ее слабые стороны?
5. Действительно ли форма «Иегова» является искусственной и содержащей гласные от слова «Адонай»?
6. Какая форма произношения Божьего имени в еврейской среде считается общепринятой?
7. Согласуются ли с точным ивритским произношением имени Бога греческие и самаритянские варианты?
8. Почему масореты прибегли к искусственной форме имени Бога?
9. Как известные библейские теофорные имена помогают установить правильность произношения имени Бога?


Неемия Гордон поясняет причины сомнительности варианта произношения имени Бога в качестве «Яхве», предоставляя фактические основания в пользу «Йехова́х» (в иврите ударение в данном слове стоит на последнем слоге). Гордон не является сторонником вероучения Свидетелей Иеговы, что тем не менее делает его заключения относительно правильности произношения Божьего имени как «Иегова» весомыми как от незаинтересованного, внешнего источника. 

понедельник, 29 октября 2018 г.

"Назад, в Египет…"




Библия содержит немало примеров как мудрых человеческих решений, так и безрассудных. К последним можно отнести события из истории израильтян, которым Бог дал уникальный шанс освободиться от многовекового рабства, получить возможность свободной жизни в собственной стране и, что самое главное, стать Его особым народом (Исаия 43:10-12).

Читая события из книги Исход, не перестаешь удивляться тому неверию, что из раза в раз продолжали проявлять израильтяне. Казалось бы, после всего того, что Бог явил в Египте, о каких сомнениях в величии и заботе Иеговы могла идти речь? Бог десятью невиданными доселе казнями не только во всей очевидности явил свою мощь на гордых египтянах, но и показал личную заботу о своем народе, не дав никому из него сколько-нибудь серьезно пострадать. Ан нет, как потом выяснилось, большинство евреев вышло из Египта не только со своими пожитками, но и с куда более внушительным багажом сомнений и недовольства. 

Они были хронически испуганы и недовольны действиями Моисея, а в его лице - самого Бога (Сравните Исход 16: 7,8; Числа 16:11). И такой дух в них присутствовал, когда те еще находились в Египте. Тот же дух исходил от них, когда египтяне готовились напасть на Израиль у Красного моря (Исход 14:11,12). И уже потом, после спасения от врагов, после перехода через море, после величественного заключения соглашения с Иеговой, израильтяне все снова и снова находили способы укоротить свою память о могуществе Бога и найти повод к недовольству. Можно лишь догадываться как тяжело было с ними Моисею…

суббота, 29 сентября 2018 г.

Глубокие апологетические исследования (СИ)




В этой подборке приведены книги и другие глубокие авторские исследования (СИ). Данные труды будут особенно полезны тем читателям, которые ценят основательный разбор библейских тем.